{"id":2936,"date":"2016-10-26T20:27:46","date_gmt":"2016-10-26T20:27:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rabelais32.org\/?p=2936"},"modified":"2016-10-27T17:26:26","modified_gmt":"2016-10-27T17:26:26","slug":"le-genie-de-la-laicite-de-caroline-fourest","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rabelais32.org\/index.php\/2016\/10\/26\/le-genie-de-la-laicite-de-caroline-fourest\/","title":{"rendered":"Le g\u00e9nie de la la\u00efcit\u00e9 de Caroline Fourest"},"content":{"rendered":"

\"le-genie-de-la-laicite-caroline-fourest\"<\/a><\/p>\n

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Harcel\u00e9e par les int\u00e9gristes et leurs provocations, caricatur\u00e9e et moqu\u00e9e dans les m\u00e9dias anglo-saxons, la la\u00efcit\u00e9 est devenue un enjeu mondial et passionnel.
\nOn raconte n\u2019importe quoi \u00e0 son sujet. On lui fait dire aussi n\u2019importe quoi. Il y a ceux qui voudraient la \u00ab toiletter\u00a0\u00bb, l\u2019adapter \u00e0 l\u2019Islam, l\u2019accommoder, l\u2019ouvrir ou tout c\u00e9der. Et ceux qui, au contraire, voudraient interdire le voile a la plage ou a l\u2019universit\u00e9 .
\n\u00ab\u00a0Ni capitulation, ni pers\u00e9cution\u00a0\u00bb, disait Ferdinand Buisson, un des p\u00e8res de l\u2019\u00e9cole la\u00efque. C\u2019est la ligne de ce livre.
\nIl r\u00e9pond aux faux-proc\u00e8s, d\u00e9voile la guerre culturelle men\u00e9e par les partisans du mod\u00e8le am\u00e9ricain, retrace l\u2019histoire de la loi de 1905 et de l\u2019\u00e9cole la\u00efque jusqu\u2019\u00e0 nos jours, \u00e9claire les lignes de fractures, et propose un manifeste pour une politique r\u00e9ellement la\u00efque, fid\u00e8le \u00e0 l\u2019esprit de la S\u00e9paration.
\nLucide, limpide et indispensable, cet ouvrage d\u00e9fend une vision combattive et \u00e9quilibr\u00e9e du mod\u00e8le fran\u00e7ais de la\u00efcit\u00e9, qui n\u2019est pas un glaive, mais un bouclier.<\/p>\n

Le mot de l’\u00e9diteur:<\/strong><\/p>\n

A force d\u2019\u00eatre invoqu\u00e9e, la la\u00efcit\u00e9 se brouille. Un vrai champ de bataille. Dans cet essai pr\u00e9cis, p\u00e9dagogique et vivant, Caroline Fourest distingue trois la\u00efcit\u00e9s en guerre. La la\u00efcit\u00e9 tout court, fruit du compromis de 1905. Et deux tentations qui cherchent \u00e0 la ren\u00e9gocier. La premi\u00e8re dans un sens multiculturaliste, anglo-saxon et dit \u00ab ouvert \u00bb, au risque des accommodements d\u00e9raisonnables, d\u2019une \u00ab libert\u00e9 religieuse \u00bb envahissante et de faciliter la mont\u00e9e des int\u00e9grismes. L\u2019autre tentation rel\u00e8ve du monoculturalisme, normatif, identitaire, repli\u00e9, \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable, flattant l\u2019identit\u00e9 et les passe-droits quand il s\u2019agit de parler au nom de l\u2019identit\u00e9 chr\u00e9tienne et l\u2019exclusion voire la discrimination quand il s\u2019agit d\u2019Islam. Ecartel\u00e9e entre les deux, la la\u00efcit\u00e9 tout court, sans adjectif, est elle-m\u00eame tiraill\u00e9e par un nouveau contexte, qui n\u2019est plus celui de 1905, et peut aller d\u2019une vision \u00e9quilibr\u00e9e \u00e0 une vision plus exigeante. Caroline Fourest d\u00e9fend ici une vision \u00e9quilibr\u00e9e de la la\u00efcit\u00e9 mais sans concessions envers ceux qui cherchent \u00e0 l\u2019affaiblir. Elle pose les bases d\u2019un compromis et d\u2019une s\u00e9paration revivifi\u00e9s. Un \u00e9quilibre fait de distinction claire entre l\u2019espace public et priv\u00e9, entre les diff\u00e9rents niveaux d\u2019exigences selon qu\u2019il s\u2019agit d\u2019espace de libert\u00e9 ou de contrainte, tout en plaidant pour une vigilance de tous les instants envers les propagandes qui voudraient faire passer ce compromis pour de l\u2019intol\u00e9rance. Cette la\u00efcit\u00e9 n\u2019est ni ferm\u00e9e ni \u00ab ouverte \u00ab, ni n\u00e9gative ni positive, ni raciste ni \u00ab islamophobe \u00bb. Mais le fruit d\u2019une ambition et d\u2019un effort qu\u2019il faut poursuivre, notamment \u00e0 l\u2019\u00e9cole, si l\u2019on veut vraiment prot\u00e9ger la libert\u00e9 de conscience (dont la libert\u00e9 de culte), l\u2019\u00e9mancipation, l\u2019\u00e9galit\u00e9, la fraternit\u00e9 et en un mot, la R\u00e9publique.<\/p>\n

A toutes celles et ceux qui ont (ou vont) lire cet ouvrage: n’h\u00e9sitez pas \u00e0 nous faire part de vos impressions de lecteurs et\/ou de vos commentaires directement sur cette page. Merci.<\/strong><\/p>\n

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